第四百四十二章简直不可同日而语

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亚赛多特便宣布：“柏克森博士久游方归，还出家成了和尚。不如请他谈谈游历所得，好吗？”大众热烈鼓掌。

　　亚赛多特继续说：“柏博士自你东游，我们对你一无所知。你的《唯物哲学之研究》，初版风靡一时，再版十七次，真是洛阳纸贵。后又翻译成法文、德文，你声誉日隆。我们正冀望你成为我国的达尔文第二，为国增光。如今你却成了印度乞儿的比丘。你是不是发神经了？这样的事实是我们无论如何也接受不了的。”

　　柏克森说道：“感谢老博士厚爱。你说我在发神经，是因为我的言行、举动、思想，像是发神经呢？抑是我的服饰、仪容像是神经佬？”

　　亚博士又道：“你镇定冷静、精神平和而统一、讲话条理分明，显然是大智慧者，绝不像发神经。但为什么要做乞儿呢？”

　　柏克森回答道：“我绝对不是神经病患者！我一生追求事实、追求真理。我绝不虚伪、不弄虚作假、不哗众取宠、不标奇立异，也绝不以博士的虚名头衔或学术上的成就去吓人、去吹嘘自己，这点，你们都可以为我作证。我也自信是有志气的人，诸位就曾一致称誉，说我能在学术界独树一帜。而我却在事业如日方中时，为什么会舍弃一切去出家呢？告诉诸位，我曾花多年时间，深入研究佛法，在深思熟虑后才毅然决定出家的，决不是一时冲动，实际上是求自己心之所安。我今日所修、所证，正是‘如人饮水，冷暖自知’，我心有主宰，才自得其乐。

　　正像这位中国年先生所说，修学佛法，是彻底解决人生问题的唯一出路。

　　学术界的物向追逐、与时推移的学说，绝对不能动摇我的信心，丝毫也动摇不了！我为什么如此死心塌地呢？诸君稍微想一下，便知其中必有的深理。”

　　其中的一位温特·色利民博士插言道：“我们极力主张思想自由，而柏克森博士一向酷爱自由、酷爱真理。他毅然出家，必定有他的道理。或者这就是追求自由的最高境界。我倒非常愿意听听，他这五年的见闻以及他出家的原因、求法的经过，以至他所修、所

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